TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 01:10:15 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1548《舍利弗阿毘曇論》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập bát sách No. 1548《Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1548 舍利弗阿毘曇論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1548 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 舍利弗阿毘曇論卷第二十 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập 　　　　姚秦罽賓三藏曇摩耶舍 　　　　Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá 　　　　共曇摩崛多等譯 　　　　cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 非問分煩惱品第十一之三 phi vấn phần phiền não phẩm đệ thập nhất chi tam 何謂十煩惱使。見煩惱使。疑煩惱使。 hà vị thập phiền não sử 。kiến phiền não sử 。nghi phiền não sử 。 戒道煩惱使。愛煩惱使。瞋恚煩惱使。 giới đạo phiền não sử 。ái phiền não sử 。sân khuể phiền não sử 。 嫉妬煩惱使。慳惜煩惱使。無明煩惱使。憍慢煩惱使。 tật đố phiền não sử 。xan tích phiền não sử 。vô minh phiền não sử 。kiêu mạn phiền não sử 。 掉煩惱使。是名十煩惱使。 điệu phiền não sử 。thị danh thập phiền não sử 。 何謂十煩惱結。見煩惱結。疑煩惱結。 hà vị thập phiền não kết/kiết 。kiến phiền não kết/kiết 。nghi phiền não kết/kiết 。 戒盜煩惱結。欲染煩惱結。瞋恚煩惱結。色染煩惱結。 giới đạo phiền não kết/kiết 。dục nhiễm phiền não kết/kiết 。sân khuể phiền não kết/kiết 。sắc nhiễm phiền não kết/kiết 。 無色染煩惱結。無明煩惱結。慢煩惱結。 vô sắc nhiễm phiền não kết/kiết 。vô minh phiền não kết/kiết 。mạn phiền não kết/kiết 。 掉煩惱結。是名十煩惱結。 điệu phiền não kết/kiết 。thị danh thập phiền não kết/kiết 。 何謂十想。欲想。瞋恚想。害想。貪想。譏論想。 hà vị thập tưởng 。dục tưởng 。sân khuể tưởng 。hại tưởng 。tham tưởng 。ky luận tưởng 。 此內外想。國土想。卑想。不善想。若干想。 thử nội ngoại tưởng 。quốc độ tưởng 。ti tưởng 。bất thiện tưởng 。nhược can tưởng 。 依貪想。是名十想。 y tham tưởng 。thị danh thập tưởng 。 何謂十覺。瞋恚覺。害覺。親里覺。國土覺。 hà vị thập giác 。sân khuể giác 。hại giác 。thân lý giác 。quốc độ giác 。 不死覺。他不覺。識相應覺。無慈相應覺。 bất tử giác 。tha bất giác 。thức tướng ứng giác 。vô từ tướng ứng giác 。 依利養覺。依貪覺。是名十覺。何謂十邪法。邪見。 y lợi dưỡng giác 。y tham giác 。thị danh thập giác 。hà vị thập tà pháp 。tà kiến 。 邪覺。邪語。邪業。邪命。邪進。邪定。邪慧。 tà giác 。tà ngữ 。tà nghiệp 。tà mạng 。tà tiến/tấn 。tà định 。tà tuệ 。 邪解脫。邪智。是名十邪法。 tà giải thoát 。tà trí 。thị danh thập tà pháp 。 何謂十惱。若已侵生惱心。今侵生惱心。 hà vị thập não 。nhược/nhã dĩ xâm sanh não tâm 。kim xâm sanh não tâm 。 當欲侵生惱心。若我不愛喜適意者。 đương dục xâm sanh não tâm 。nhược/nhã ngã bất ái hỉ thích ý giả 。 已利益生惱心。今利益生惱心。當欲利益生惱心。 dĩ lợi ích sanh não tâm 。kim lợi ích sanh não tâm 。đương dục lợi ích sanh não tâm 。 橫瞋生惱心。是名十惱。何謂十不善業道。 hoạnh sân sanh não tâm 。thị danh thập não 。hà vị thập bất thiện nghiệp đạo 。 殺生竊盜邪婬妄言惡口兩舌綺語貪恚邪見。 sát sanh thiết đạo tà dâm vọng ngôn ác khẩu lưỡng thiệt khỉ ngữ tham nhuế/khuể tà kiến 。 是名十不善業道。何謂十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾。 thị danh thập bất thiện nghiệp đạo 。hà vị thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾。 殺生乃至邪見。 sát sanh nãi chí tà kiến 。 此十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾(十法竟)。 thử thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾(thập pháp cánh )。 何謂十一心垢。疑是心垢。不思惟是心垢。 hà vị thập nhất tâm cấu 。nghi thị tâm cấu 。bất tư duy thị tâm cấu 。 怖是心垢。悲是心垢。惡是心垢。睡眠是心垢。 bố/phố thị tâm cấu 。bi thị tâm cấu 。ác thị tâm cấu 。thụy miên thị tâm cấu 。 過精進是心垢。軟精進是心垢。無能是心垢。 quá/qua tinh tấn thị tâm cấu 。nhuyễn tinh tấn thị tâm cấu 。vô năng thị tâm cấu 。 若干想是心垢。著色是心垢。何謂疑是心垢。 nhược can tưởng thị tâm cấu 。trước/trứ sắc thị tâm cấu 。hà vị nghi thị tâm cấu 。 或有人緣過去疑。或我過去有。我過去非有。 hoặc hữu nhân duyên quá khứ nghi 。hoặc ngã quá khứ hữu 。ngã quá khứ phi hữu 。 何姓我過去有。何因我過去有。 hà tính ngã quá khứ hữu 。hà nhân ngã quá khứ hữu 。 若緣未來疑惑。我未來有。我未來非有。何姓我未來有。 nhược/nhã duyên vị lai nghi hoặc 。ngã vị lai hữu 。ngã vị lai phi hữu 。hà tính ngã vị lai hữu 。 何因我未來有。若緣現在疑惑。我現在有。 hà nhân ngã vị lai hữu 。nhược/nhã duyên hiện tại nghi hoặc 。ngã hiện tại hữu 。 我現在非有。何姓現在有。何因現在有。 ngã hiện tại phi hữu 。hà tính hiện tại hữu 。hà nhân hiện tại hữu 。 諸眾生從何處來。去至何處。若緣現在疑惑。 chư chúng sanh tùng hà xứ/xử lai 。khứ chí hà xứ/xử 。nhược/nhã duyên hiện tại nghi hoặc 。 我現在有。我現在非有。何姓現在有。 ngã hiện tại hữu 。ngã hiện tại phi hữu 。hà tính hiện tại hữu 。 何因現在有。諸眾生從何處來。去至何處。 hà nhân hiện tại hữu 。chư chúng sanh tùng hà xứ/xử lai 。khứ chí hà xứ/xử 。 若彼於佛世尊疑惑。是佛世尊非佛。世尊善說法。 nhược/nhã bỉ ư Phật Thế tôn nghi hoặc 。thị Phật Thế tôn phi Phật 。Thế Tôn thiện thuyết pháp 。 世尊非善說法。世尊聲聞眾善趣。 Thế Tôn phi thiện thuyết pháp 。Thế Tôn Thanh văn chúng thiện thú 。 世尊聲聞眾非善趣行。常行非常行。苦行非苦。 Thế Tôn Thanh văn chúng phi thiện thú hạnh/hành/hàng 。thường hạnh/hành/hàng phi thường hạnh/hành/hàng 。khổ hạnh phi khổ 。 無我法非無我法。寂滅涅槃。非寂滅涅槃。有與無與。 vô ngã Pháp phi vô ngã Pháp 。tịch diệt Niết-Bàn 。phi tịch diệt Niết-Bàn 。hữu dữ vô dữ 。 有施無施。有祀無祀。有善惡業果報。 Hữu thí vô thí 。hữu tự vô tự 。hữu thiện ác nghiệp quả báo 。 無善惡業果報。有今世無今世。有後世無後世。 vô thiện ác nghiệp quả báo 。hữu kim thế vô kim thế 。hữu hậu thế vô hậu thế 。 有父母無父母。有天無天。眾生有化生。 hữu phụ mẫu vô phụ mẫu 。hữu Thiên vô Thiên 。chúng sanh hữu hóa sanh 。 眾生非化生。世有沙門婆羅門正趣正至。 chúng sanh phi hóa sanh 。thế hữu sa môn Bà la môn chánh thú chánh chí 。 若今世後世自證知說。世無沙門婆羅門正趣正至。 nhược/nhã kim thế hậu thế tự chứng tri thuyết 。thế vô sa môn Bà la môn chánh thú chánh chí 。 若今世後世自證知說。若於彼法。 nhược/nhã kim thế hậu thế tự chứng tri thuyết 。nhược/nhã ư bỉ Pháp 。 疑惑重疑惑。究竟疑惑。心不決定。猶豫二心疑。 nghi hoặc trọng nghi hoặc 。cứu cánh nghi hoặc 。tâm bất quyết định 。do dự nhị tâm nghi 。 不了無量疑。不盡非解脫。猶豫重猶豫。 bất liễu vô lượng nghi 。bất tận phi giải thoát 。do dự trọng do dự 。 究竟猶豫。是名疑是心垢。何謂不思惟是心垢。 cứu cánh do dự 。thị danh nghi thị tâm cấu 。hà vị bất tư duy thị tâm cấu 。 若色聲香味觸法。若眾生及法。 nhược/nhã sắc thanh hương vị xúc Pháp 。nhược/nhã chúng sanh cập Pháp 。 不正計校分別籌量憶念。是名不思惟是心垢。何謂怖是心垢。 bất chánh kế giáo phân biệt trù lượng ức niệm 。thị danh bất tư duy thị tâm cấu 。hà vị bố/phố thị tâm cấu 。 色聲香味觸法。若眾生及法。緣此畏怖究竟。 sắc thanh hương vị xúc Pháp 。nhược/nhã chúng sanh cập Pháp 。duyên thử úy bố/phố cứu cánh 。 畏怖驚愕。毛竪色變。是名怖是心垢。 úy bố/phố kinh ngạc 。mao thọ sắc biến 。thị danh bố/phố thị tâm cấu 。 何謂悲是心垢。若不善心起悲。是名悲是心垢。 hà vị bi thị tâm cấu 。nhược/nhã bất thiện tâm khởi bi 。thị danh bi thị tâm cấu 。 何謂惡是心垢。身口意惡。是名惡是心垢。 hà vị ác thị tâm cấu 。thân khẩu ý ác 。thị danh ác thị tâm cấu 。 何謂睡眠是心垢。若煩惱未斷。沈沒在睡。身不樂。 hà vị thụy miên thị tâm cấu 。nhược/nhã phiền não vị đoạn 。trầm một tại thụy 。thân bất lạc/nhạc 。 身不調。身不輕。身不軟。身不除。是名睡。 thân bất điều 。thân bất khinh 。thân bất nhuyễn 。thân bất trừ 。thị danh thụy 。 若睡若煩惱未斷。沈沒在睡。 nhược/nhã thụy nhược/nhã phiền não vị đoạn 。trầm một tại thụy 。 若欲睡瞪瞢眠鎮心。是名眠。如是睡眠。是名睡眠是心垢。 nhược/nhã dục thụy trừng măng miên trấn tâm 。thị danh miên 。như thị thụy miên 。thị danh thụy miên thị tâm cấu 。 何謂過精進是心垢。若精進掉。 hà vị quá/qua tinh tấn thị tâm cấu 。nhược/nhã tinh tấn điệu 。 是名過精進是心垢。何謂軟精進是心垢。若精進沒。 thị danh quá/qua tinh tấn thị tâm cấu 。hà vị nhuyễn tinh tấn thị tâm cấu 。nhược/nhã tinh tấn một 。 是名軟精進是心垢。何謂無能是心垢。若心怯弱。 thị danh nhuyễn tinh tấn thị tâm cấu 。hà vị vô năng thị tâm cấu 。nhược/nhã tâm khiếp nhược 。 是名無能是心垢。何謂若干想是心垢。 thị danh vô năng thị tâm cấu 。hà vị nhược can tưởng thị tâm cấu 。 若眾生異事異境界異初生異。是名若干想是心垢。 nhược/nhã chúng sanh dị sự dị cảnh giới dị sơ sanh dị 。thị danh nhược can tưởng thị tâm cấu 。 何謂著色是心垢。若見色專著。 hà vị trước/trứ sắc thị tâm cấu 。nhược/nhã kiến sắc chuyên trước/trứ 。 是名著色是心垢。是名十一心垢。 thị danh trước/trứ sắc thị tâm cấu 。thị danh thập nhất tâm cấu 。 何謂二十種身見。或有人謂。色是我。 hà vị nhị thập chủng thân kiến 。hoặc hữu nhân vị 。sắc thị ngã 。 色中有我。我是色有。色是我有。受想行識亦如是。 sắc trung hữu ngã 。ngã thị sắc hữu 。sắc thị ngã hữu 。thọ tưởng hành thức diệc như thị 。 是名二十種身見。 thị danh nhị thập chủng thân kiến 。 何謂二十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾。 hà vị nhị thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾。 自殺生教他殺生。 tự sát sanh giáo tha sát sanh 。 乃至自邪見教他邪見此二十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾。 nãi chí tự tà kiến giáo tha tà kiến thử nhị thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾。 何謂二十一心垢。希望是心垢。 hà vị nhị thập nhất tâm cấu 。hy vọng thị tâm cấu 。 瞋恚睡眠掉悔疑惱害常念怨嫌懷恨燋熱嫉妬慳惜詭 sân khuể thụy miên điệu hối nghi não hại thường niệm oán hiềm hoài hận tiêu nhiệt tật đố xan tích quỷ 詐姦欺無慚無愧矜高諍訟自高放逸慢增上 trá gian khi vô tàm vô quý căng cao tranh tụng tự cao phóng dật mạn tăng thượng 慢。是名二十一心垢。 mạn 。thị danh nhị thập nhất tâm cấu 。 何謂三十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾。 hà vị tam thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾。 自殺生教他殺生讚歎殺生。 tự sát sanh giáo tha sát sanh tán thán sát sanh 。 乃至自邪見教他邪見讚歎邪見。 nãi chí tự tà kiến giáo tha tà kiến tán thán tà kiến 。 是名三十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾。 thị danh tam thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾。 何謂三十六愛行。內生十八愛行。 hà vị tam thập lục ái hạnh/hành/hàng 。nội sanh thập bát ái hạnh/hành/hàng 。 外生十八愛行。何謂內生十八愛行。如世尊說。 ngoại sanh thập bát ái hạnh/hành/hàng 。hà vị nội sanh thập bát ái hạnh/hành/hàng 。như Thế Tôn thuyết 。 因此有此。因彼而有。如是因有異因有。 nhân thử hữu thử 。nhân bỉ nhi hữu 。như thị nhân hữu dị nhân hữu 。 當因有不當因有。我當有彼我當有。 đương nhân hữu bất đương nhân hữu 。ngã đương hữu bỉ ngã đương hữu 。 如是我當有異我當有。因得彼得。如是得異得。悕望當有。 như thị ngã đương hữu dị ngã đương hữu 。nhân đắc bỉ đắc 。như thị đắc dị đắc 。hy vọng đương hữu 。 悕望彼當有。悕望如是當有。悕望異當有。 hy vọng bỉ đương hữu 。hy vọng như thị đương hữu 。hy vọng dị đương hữu 。 是名內生十八愛行。 thị danh nội sanh thập bát ái hạnh/hành/hàng 。 何謂外生十八愛行。如世尊說。是因此有此。 hà vị ngoại sanh thập bát ái hạnh/hành/hàng 。như Thế Tôn thuyết 。thị nhân thử hữu thử 。 是因彼而有。是如是因有。是異因有。 thị nhân bỉ nhi hữu 。thị như thị nhân hữu 。thị dị nhân hữu 。 是當因有。是不當因有。是我當有。是彼我當有。 thị đương nhân hữu 。thị bất đương nhân hữu 。thị ngã đương hữu 。thị bỉ ngã đương hữu 。 是如是我當有。是異我當有。是因得是如得。 thị như thị ngã đương hữu 。thị dị ngã đương hữu 。thị nhân đắc thị như đắc 。 是如是得是異得。是希望當有。是希望彼當有。 thị như thị đắc thị dị đắc 。thị hy vọng đương hữu 。thị hy vọng bỉ đương hữu 。 是希望如是當有。是希望異當有。 thị hy vọng như thị đương hữu 。thị hy vọng dị đương hữu 。 是名外生十八愛行。如是內生十八愛行。 thị danh ngoại sanh thập bát ái hạnh/hành/hàng 。như thị nội sanh thập bát ái hạnh/hành/hàng 。 如是外生十八愛行。是名三十六愛行。 như thị ngoại sanh thập bát ái hạnh/hành/hàng 。thị danh tam thập lục ái hạnh/hành/hàng 。 何謂四十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾。 hà vị tứ thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾。 自殺生教他殺生。讚歎殺生。見他殺隨其歡喜。 tự sát sanh giáo tha sát sanh 。tán thán sát sanh 。kiến tha sát tùy kỳ hoan hỉ 。 乃至自邪見。教他邪見。讚歎邪見。 nãi chí tự tà kiến 。giáo tha tà kiến 。tán thán tà kiến 。 見他邪見隨其歡喜。是名四十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾。 kiến tha tà kiến tùy kỳ hoan hỉ 。thị danh tứ thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾。 何謂六十二見。如梵網經說。佛告諸比丘。 hà vị lục thập nhị kiến 。như Phạm Võng Kinh thuyết 。Phật cáo chư Tỳ-kheo 。 更有餘法。甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。 cánh hữu dư Pháp 。thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。duy hữu hiền thánh đệ tử 。 能以此法讚歎如來。 năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。 何等是甚深微妙大法光明。賢聖弟子。能以此法讚歎如來。 hà đẳng thị thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。hiền thánh đệ tử 。năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。 諸沙門婆羅門。 chư sa môn Bà la môn 。 於本劫本見末劫末見種種無數隨意所說。盡入六十二見。 ư bổn kiếp bổn kiến mạt kiếp mạt kiến chủng chủng vô số tùy ý sở thuyết 。tận nhập lục thập nhị kiến 。 本劫本見末劫末見種種無數隨意所說。盡不能出過六十二見。 bổn kiếp bổn kiến mạt kiếp mạt kiến chủng chủng vô số tùy ý sở thuyết 。tận bất năng xuất quá/qua lục thập nhị kiến 。 彼沙門婆羅門。以何等緣。 bỉ sa môn Bà la môn 。dĩ hà đẳng duyên 。 於本劫本見末劫末見種種無數各隨意說。盡入此六十二見。 ư bổn kiếp bổn kiến mạt kiếp mạt kiến chủng chủng vô số các tùy ý thuyết 。tận nhập thử lục thập nhị kiến 。 無有能過。諸沙門婆羅門。 vô hữu năng quá/qua 。chư sa môn Bà la môn 。 於本劫本見種種無數各隨意說。盡入十八見中。 ư bổn kiếp bổn kiến chủng chủng vô số các tùy ý thuyết 。tận nhập thập bát kiến trung 。 本劫本見種種無數各隨意說。盡皆不能過十八見中。 bổn kiếp bổn kiến chủng chủng vô số các tùy ý thuyết 。tận giai bất năng quá/qua thập bát kiến trung 。 諸沙門婆羅門。以何等緣。 chư sa môn Bà la môn 。dĩ hà đẳng duyên 。 於本劫本見種種無數各隨意說。盡入十八見中無有能過。 ư bổn kiếp bổn kiến chủng chủng vô số các tùy ý thuyết 。tận nhập thập bát kiến trung vô hữu năng quá/qua 。 諸沙門婆羅門。於本劫本見。起常論言。 chư sa môn Bà la môn 。ư bổn kiếp bổn kiến 。khởi thường luận ngôn 。 我及世間常存。此盡入四見中。於本劫本見言。 ngã cập thế gian thường tồn 。thử tận nhập tứ kiến trung 。ư bổn kiếp bổn kiến ngôn 。 我及世間常存。盡入四見中無有能過。 ngã cập thế gian thường tồn 。tận nhập tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。 諸沙門婆羅門。以何等緣。於本劫本見。起常論言。 chư sa môn Bà la môn 。dĩ hà đẳng duyên 。ư bổn kiếp bổn kiến 。khởi thường luận ngôn 。 我及世間常存。此盡入四見中無有能過。 ngã cập thế gian thường tồn 。thử tận nhập tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。 或有沙門婆羅門。種種方便入定意三昧。以三昧心。 hoặc hữu sa môn Bà la môn 。chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội 。dĩ tam muội tâm 。 憶二十成劫敗劫。彼作是說。我及世間是常。 ức nhị thập thành kiếp bại kiếp 。bỉ tác thị thuyết 。ngã cập thế gian thị thường 。 此實餘虛妄。所以者何。我以種種方便。 thử thật dư hư vọng 。sở dĩ giả hà 。ngã dĩ chủng chủng phương tiện 。 入定意三昧以三昧心。憶二十成劫敗劫。 nhập định ý tam muội dĩ tam muội tâm 。ức nhị thập thành kiếp bại kiếp 。 其中眾生。不增不減。 kỳ trung chúng sanh 。bất tăng bất giảm 。 常聚不散我以此知我及世間是常。此實餘虛妄。此是初見。諸沙門婆羅門。 thường tụ bất tán ngã dĩ thử tri ngã cập thế gian thị thường 。thử thật dư hư vọng 。thử thị sơ kiến 。chư sa môn Bà la môn 。 因此於本劫本見計我及世間是常。 nhân thử ư bổn kiếp bổn kiến kế ngã cập thế gian thị thường 。 於四見中。無有能過。或有沙門婆羅門。 ư tứ kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu sa môn Bà la môn 。 種種方便入定意三昧。以三昧心。憶四十成劫敗劫。 chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội 。dĩ tam muội tâm 。ức tứ thập thành kiếp bại kiếp 。 彼作是說。我及世間是常。此實餘虛妄。 bỉ tác thị thuyết 。ngã cập thế gian thị thường 。thử thật dư hư vọng 。 所以者何。我以種種方便入定意三昧。以三昧心。 sở dĩ giả hà 。ngã dĩ chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội 。dĩ tam muội tâm 。 憶四十成劫敗劫。其中眾生。不增不減。 ức tứ thập thành kiếp bại kiếp 。kỳ trung chúng sanh 。bất tăng bất giảm 。 常聚不散。我以此知我及世間是常。 thường tụ bất tán 。ngã dĩ thử tri ngã cập thế gian thị thường 。 此實餘虛妄。此是二見。諸沙門婆羅門。 thử thật dư hư vọng 。thử thị nhị kiến 。chư sa môn Bà la môn 。 因此於本劫本見。計我及世間是常。於四見中無有能過。 nhân thử ư bổn kiếp bổn kiến 。kế ngã cập thế gian thị thường 。ư tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。 或有沙門婆羅門。以種種方便。入定意三昧。 hoặc hữu sa môn Bà la môn 。dĩ chủng chủng phương tiện 。nhập định ý tam muội 。 以三昧心。憶八十成劫敗劫。彼作是言。 dĩ tam muội tâm 。ức bát thập thành kiếp bại kiếp 。bỉ tác thị ngôn 。 我及世間是常。此實餘虛妄。所以者何。 ngã cập thế gian thị thường 。thử thật dư hư vọng 。sở dĩ giả hà 。 我以種種方便。入定意三昧。以三昧心。憶八十成劫敗劫。 ngã dĩ chủng chủng phương tiện 。nhập định ý tam muội 。dĩ tam muội tâm 。ức bát thập thành kiếp bại kiếp 。 其中眾生。不增不減。常聚不散。我以此智。 kỳ trung chúng sanh 。bất tăng bất giảm 。thường tụ bất tán 。ngã dĩ thử trí 。 我及世間是常。此實餘虛妄。此是三見。 ngã cập thế gian thị thường 。thử thật dư hư vọng 。thử thị tam kiến 。 諸沙門婆羅門。因此於本劫本見。計我及世間是常。 chư sa môn Bà la môn 。nhân thử ư bổn kiếp bổn kiến 。kế ngã cập thế gian thị thường 。 於四見中無有能過。或有沙門婆羅門。 ư tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu sa môn Bà la môn 。 有捷疾相智。善能觀察。以捷疾相智方便觀察。 hữu tiệp tật tướng trí 。thiện năng quan sát 。dĩ tiệp tật tướng trí phương tiện quan sát 。 謂為審諦。以己所見。以己辯才。作是說言。 vị vi/vì/vị thẩm đế 。dĩ kỷ sở kiến 。dĩ kỷ biện tài 。tác thị thuyết ngôn 。 我及世間是常。此實餘虛妄。此是四見。 ngã cập thế gian thị thường 。thử thật dư hư vọng 。thử thị tứ kiến 。 諸沙門婆羅門。因此於本劫本見。計我及世間是常。 chư sa môn Bà la môn 。nhân thử ư bổn kiếp bổn kiến 。kế ngã cập thế gian thị thường 。 於四見中無有能過。此沙門婆羅門。 ư tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。thử sa môn Bà la môn 。 於本劫本見。計我及世間是常。如是一切盡入四見中。 ư bổn kiếp bổn kiến 。kế ngã cập thế gian thị thường 。như thị nhất thiết tận nhập tứ kiến trung 。 我及世間是常。於此四見中無有能過。 ngã cập thế gian thị thường 。ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。 唯有如來。知是見處。如是持。如是執。亦知報應。 duy hữu Như Lai 。tri thị kiến xứ 。như thị trì 。như thị chấp 。diệc tri báo ưng 。 如來所知。又復過是。雖知不著。 Như Lai sở tri 。hựu phục quá/qua thị 。tuy tri bất trước 。 以不著則得寂滅。知愛集滅味過出要。 dĩ ất trước tức đắc tịch diệt 。tri ái tập diệt vị quá/qua xuất yếu 。 以平等觀無餘解脫故名如來。是名餘甚深微妙大法光明。 dĩ ình đẳng quán vô dư giải thoát cố danh Như Lai 。thị danh dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。 使賢聖弟子。真實平等讚歎如來。 sử hiền thánh đệ tử 。chân thật bình đẳng tán thán Như Lai 。 復有餘甚深微妙大法光明。使賢聖弟子。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。sử hiền thánh đệ tử 。 真實平等讚歎如來。何等法是。諸沙門婆羅門。 chân thật bình đẳng tán thán Như Lai 。hà đẳng Pháp thị 。chư sa môn Bà la môn 。 於本劫本見起論言。我及世間。亦常亦無常。 ư bổn kiếp bổn kiến khởi luận ngôn 。ngã cập thế gian 。diệc thường diệc vô thường 。 諸沙門婆羅門。因此於本劫本見。 chư sa môn Bà la môn 。nhân thử ư bổn kiếp bổn kiến 。 計我及世間。半常半無常。於四見中無有能過。 kế ngã cập thế gian 。bán thường bán vô thường 。ư tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。 或有是時。此劫始成。有餘眾生。福盡命盡行盡。 hoặc hữu Thị thời 。thử kiếp thủy thành 。hữu dư chúng sanh 。phước tận mạng tận hạnh/hành/hàng tận 。 從光音命終。生空梵宮中。便於彼處。 tùng quang âm mạng chung 。sanh không phạm cung trung 。tiện ư bỉ xứ 。 生愛著心。復願餘眾生共生此處。此眾生。 sanh ái trước tâm 。phục nguyện dư chúng sanh cộng sanh thử xứ 。thử chúng sanh 。 既生愛著願已。復有餘眾生。命行福盡。於光音命終。 ký sanh ái trước nguyện dĩ 。phục hưũ dư chúng sanh 。mạng hạnh/hành/hàng phước tận 。ư quang âm mạng chung 。 來生此空梵宮中。其先生眾生。 lai sanh thử không phạm cung trung 。kỳ tiên sanh chúng sanh 。 便作是念我於此處。是梵大梵。我自然有。無能造我者。 tiện tác thị niệm ngã ư thử xứ/xử 。thị phạm đại phạm 。ngã tự nhiên hữu 。vô năng tạo ngã giả 。 我盡知諸義。典千世界。於中自在最為尊貴。 ngã tận tri chư nghĩa 。điển thiên thế giới 。ư trung tự tại tối vi/vì/vị tôn quý 。 能為變化微妙第一。為眾生父。我獨先有。 năng vi iến hóa vi diệu đệ nhất 。vi/vì/vị chúng sanh phụ 。ngã độc tiên hữu 。 餘眾生後來。後來眾生我所化成。其後眾生。 dư chúng sanh hậu lai 。hậu lai chúng sanh ngã sở hóa thành 。kỳ hậu chúng sanh 。 復作是念。彼是大梵。彼能自造無造彼者。 phục tác thị niệm 。bỉ thị đại phạm 。bỉ năng tự tạo vô tạo bỉ giả 。 盡知諸義。典千世界。於中自在最為尊貴。 tận tri chư nghĩa 。điển thiên thế giới 。ư trung tự tại tối vi/vì/vị tôn quý 。 能為變化微妙第一。為眾生父母。彼獨先有。 năng vi iến hóa vi diệu đệ nhất 。vi/vì/vị chúng sanh phụ mẫu 。bỉ độc tiên hữu 。 後有我等。我等眾生彼所化成。彼梵眾生。 hậu hữu ngã đẳng 。ngã đẳng chúng sanh bỉ sở hóa thành 。bỉ phạm chúng sanh 。 命行盡已來生此間。漸已長大。剃除鬚髮。出家被法服。 mạng hạnh/hành/hàng tận dĩ lai sanh thử gian 。tiệm dĩ trường đại 。thế trừ tu phát 。xuất gia bị pháp phục 。 修梵志行。入定意三昧。隨三昧心自識本生。 tu Phạm-chí hạnh/hành/hàng 。nhập định ý tam muội 。tùy tam muội tâm tự thức bản sanh 。 便作是言。彼大梵者。能自造作無造彼者。 tiện tác thị ngôn 。bỉ đại phạm giả 。năng tự tạo tác vô tạo bỉ giả 。 盡知諸義。典千世界。於中自在最為尊貴。 tận tri chư nghĩa 。điển thiên thế giới 。ư trung tự tại tối vi/vì/vị tôn quý 。 能為變化微妙第一。為眾生父。常住不變。 năng vi iến hóa vi diệu đệ nhất 。vi/vì/vị chúng sanh phụ 。thường trụ bất biến 。 而彼梵化作我等。我等無常變易。不得久住。 nhi bỉ phạm hóa tác ngã đẳng 。ngã đẳng vô thường biến dịch 。bất đắc cửu trụ 。 是故當知。我及世間。亦常亦無常。此實餘虛妄。 thị cố đương tri 。ngã cập thế gian 。diệc thường diệc vô thường 。thử thật dư hư vọng 。 是謂初見。諸沙門婆羅門。因本劫本見起論。 thị vị sơ kiến 。chư sa môn Bà la môn 。nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận 。 亦常亦無常。於此四見中。無有能過。或有眾生。 diệc thường diệc vô thường 。ư thử tứ kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu chúng sanh 。 喜戲笑懈怠。數數戲笑。以自娛樂戲笑。 hỉ hí tiếu giải đãi 。sát sát hí tiếu 。dĩ tự ngu lạc hí tiếu 。 娛樂時身體疲極。便自失意。以失意故。 ngu lạc thời thân thể bì cực 。tiện tự thất ý 。dĩ thất ý cố 。 便命終來生此間。漸已長大。剃除鬚髮。出家被法服。 tiện mạng chung lai sanh thử gian 。tiệm dĩ trường đại 。thế trừ tu phát 。xuất gia bị pháp phục 。 修梵志行。入定意三昧。以三昧力自識本生。 tu Phạm-chí hạnh/hành/hàng 。nhập định ý tam muội 。dĩ tam muội lực tự thức bản sanh 。 便作是言。彼餘眾生不數數戲笑娛樂。常在彼處。 tiện tác thị ngôn 。bỉ dư chúng sanh bất sát sát hí tiếu ngu lạc 。thường tại bỉ xứ 。 常住不變。由我數數戲笑故。 thường trụ bất biến 。do ngã sát sát hí tiếu cố 。 致此無常變易法。是故知我及世間亦常亦無常。 trí thử vô thường biến dịch Pháp 。thị cố tri ngã cập thế gian diệc thường diệc vô thường 。 此實餘虛妄。是名第二見。諸沙門婆羅門。 thử thật dư hư vọng 。thị danh đệ nhị kiến 。chư sa môn Bà la môn 。 因本劫本見起論。我及世間。亦常亦無常。於此四見中。 nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận 。ngã cập thế gian 。diệc thường diệc vô thường 。ư thử tứ kiến trung 。 無有能過。或有眾生。展轉相視。 vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu chúng sanh 。triển chuyển tướng thị 。 相視已便自失意。由此命終來生此間。漸已長大。剃除鬚髮。 tướng thị dĩ tiện tự thất ý 。do thử mạng chung lai sanh thử gian 。tiệm dĩ trường đại 。thế trừ tu phát 。 出家被法服。修梵志行入定意三昧。 xuất gia bị pháp phục 。tu Phạm-chí hạnh/hành/hàng nhập định ý tam muội 。 以三昧力識本所生。便作是言。如彼眾生。 dĩ tam muội lực thức bổn sở sanh 。tiện tác thị ngôn 。như bỉ chúng sanh 。 以不展轉相視。不失意故。常住不變。 dĩ bất triển chuyển tướng thị 。bất thất ý cố 。thường trụ bất biến 。 由我等數數相視故便失意致此無常變易法我以是知我及世 do ngã đẳng sát sát tướng thị cố tiện thất ý trí thử vô thường biến dịch pháp ngã dĩ thị tri ngã cập thế 間。亦常亦無常。此實餘虛妄。是名第三見。 gian 。diệc thường diệc vô thường 。thử thật dư hư vọng 。thị danh đệ tam kiến 。 諸沙門婆羅門。因本劫本見起論。我及世間。 chư sa môn Bà la môn 。nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận 。ngã cập thế gian 。 亦常亦無常。於此四見中無有能過。 diệc thường diệc vô thường 。ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。 或有沙門婆羅門。捷疾相智。善能觀察。以捷疾相智。 hoặc hữu sa môn Bà la môn 。tiệp tật tướng trí 。thiện năng quan sát 。dĩ tiệp tật tướng trí 。 觀察已言。我及世間。亦常亦無常。 quan sát dĩ ngôn 。ngã cập thế gian 。diệc thường diệc vô thường 。 此實餘虛妄。是名第四見。諸沙門婆羅門。 thử thật dư hư vọng 。thị danh đệ tứ kiến 。chư sa môn Bà la môn 。 因本劫本見起論。我及世間。亦常亦無常。 nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận 。ngã cập thế gian 。diệc thường diệc vô thường 。 於此四見中無有能過。諸沙門婆羅門。於本劫本見起論。 ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。chư sa môn Bà la môn 。ư bổn kiếp bổn kiến khởi luận 。 我及世間。亦常亦無常。盡入四見中無有能過。 ngã cập thế gian 。diệc thường diệc vô thường 。tận nhập tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。 唯佛能知此見處。如是持如是執。亦知報應。 duy Phật năng tri thử kiến xứ 。như thị trì như thị chấp 。diệc tri báo ưng 。 如來所知。復過於是。雖知不著。 Như Lai sở tri 。phục quá/qua ư thị 。tuy tri bất trước 。 以不著則得寂滅。知愛集滅味過出要。 dĩ ất trước tức đắc tịch diệt 。tri ái tập diệt vị quá/qua xuất yếu 。 以平等觀無餘解脫故名如來。是名餘甚深微妙大法光明。 dĩ ình đẳng quán vô dư giải thoát cố danh Như Lai 。thị danh dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。 使賢聖弟子。讚歎如來。 sử hiền thánh đệ tử 。tán thán Như Lai 。 復有餘甚深微妙大法光明。使賢聖弟子。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。sử hiền thánh đệ tử 。 真實平等讚歎如來。何等是法。 chân thật bình đẳng tán thán Như Lai 。hà đẳng thị pháp 。 諸沙門婆羅門。於本劫本見起論。我及世間。有邊無邊。 chư sa môn Bà la môn 。ư bổn kiếp bổn kiến khởi luận 。ngã cập thế gian 。hữu biên vô biên 。 諸沙門婆羅門。因本劫本見起論。 chư sa môn Bà la môn 。nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận 。 我及世間有邊無邊。於此四見中無有能過。 ngã cập thế gian hữu biên vô biên 。ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。 或有沙門婆羅門。種種方便入定意三昧。以三昧力。 hoặc hữu sa môn Bà la môn 。chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội 。dĩ tam muội lực 。 觀世間起邊想。彼作是說。此世間有邊。 quán thế gian khởi biên tưởng 。bỉ tác thị thuyết 。thử thế gian hữu biên 。 是實餘虛妄。所以者何。我以種種方便入定意三昧。 thị thật dư hư vọng 。sở dĩ giả hà 。ngã dĩ chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội 。 以三昧力。觀世間有邊。是故知世間有邊。 dĩ tam muội lực 。quán thế gian hữu biên 。thị cố tri thế gian hữu biên 。 此實餘虛妄是名初見。諸沙門婆羅門。 thử thật dư hư vọng thị danh sơ kiến 。chư sa môn Bà la môn 。 因本劫本見起論。我及世間有邊。 nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận 。ngã cập thế gian hữu biên 。 於四見中無有能過。或有沙門婆羅門。種種方便入定意三昧。 ư tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu sa môn Bà la môn 。chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội 。 以三昧力。觀世間起無邊想。彼作是言。 dĩ tam muội lực 。quán thế gian khởi vô biên tưởng 。bỉ tác thị ngôn 。 世間無邊。此實餘虛妄。所以者何。 thế gian vô biên 。thử thật dư hư vọng 。sở dĩ giả hà 。 我以種種方便入定意三昧。以三昧力。觀世間無邊。 ngã dĩ chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội 。dĩ tam muội lực 。quán thế gian vô biên 。 是故知世間無邊。此實餘虛妄。是名第二見。 thị cố tri thế gian vô biên 。thử thật dư hư vọng 。thị danh đệ nhị kiến 。 諸沙門婆羅門。因本劫本見起論。我及世間無邊。 chư sa môn Bà la môn 。nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận 。ngã cập thế gian vô biên 。 於此四見中無有能過。或有沙門婆羅門。 ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu sa môn Bà la môn 。 種種方便入定意三昧。以三昧力觀世間。 chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội 。dĩ tam muội lực quán thế gian 。 觀上方有邊。四方無邊。彼作是言。 quán thượng phương hữu biên 。tứ phương vô biên 。bỉ tác thị ngôn 。 世間有邊無邊。此實餘虛妄。所以者何。 thế gian hữu biên vô biên 。thử thật dư hư vọng 。sở dĩ giả hà 。 我以種種方便入定意三昧。以三昧力。觀上方有邊四方無邊。 ngã dĩ chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội 。dĩ tam muội lực 。quán thượng phương hữu biên tứ phương vô biên 。 是故我知世間有邊無邊。此實餘虛妄。 thị cố ngã tri thế gian hữu biên vô biên 。thử thật dư hư vọng 。 是名第三見。諸沙門婆羅門。因本劫本見起論。 thị danh đệ tam kiến 。chư sa môn Bà la môn 。nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận 。 我及世間。有邊無邊。於此四見中無有能過。 ngã cập thế gian 。hữu biên vô biên 。ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。 或有沙門婆羅門。有捷疾相智。善能觀察。 hoặc hữu sa môn Bà la môn 。hữu tiệp tật tướng trí 。thiện năng quan sát 。 彼以捷疾相智觀察已言。我及世間。 bỉ dĩ tiệp tật tướng trí quan sát dĩ ngôn 。ngã cập thế gian 。 非有邊非無邊。此實餘虛妄。是名第四見。諸沙門婆羅門。 phi hữu biên phi vô biên 。thử thật dư hư vọng 。thị danh đệ tứ kiến 。chư sa môn Bà la môn 。 因本劫本見起論。我及世間。非有邊非無邊。 nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận 。ngã cập thế gian 。phi hữu biên phi vô biên 。 此實餘虛妄。於此四見中無有能過。 thử thật dư hư vọng 。ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。 諸沙門婆羅門。於本劫本見起論。我及世間。 chư sa môn Bà la môn 。ư bổn kiếp bổn kiến khởi luận 。ngã cập thế gian 。 有邊無邊。盡入四見中無有能過。唯佛能知此見處。 hữu biên vô biên 。tận nhập tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。duy Phật năng tri thử kiến xứ 。 如是持如是執。亦知報應。如來所知。 như thị trì như thị chấp 。diệc tri báo ưng 。Như Lai sở tri 。 又復過是。雖知不著以不著則得寂滅。 hựu phục quá/qua thị 。tuy tri bất trước dĩ ất trước tức đắc tịch diệt 。 知愛集滅味過出要。以平等觀無餘解脫故名如來。 tri ái tập diệt vị quá/qua xuất yếu 。dĩ ình đẳng quán vô dư giải thoát cố danh Như Lai 。 復有餘甚深微妙大法光明。使賢聖弟子。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。sử hiền thánh đệ tử 。 真實平等讚歎如來。 chân thật bình đẳng tán thán Như Lai 。 何等是餘甚深微妙大法光明。使賢聖弟子。真實平等讚歎如來。 hà đẳng thị dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。sử hiền thánh đệ tử 。chân thật bình đẳng tán thán Như Lai 。 諸沙門婆羅門。於本劫本見異問異答。 chư sa môn Bà la môn 。ư bổn kiếp bổn kiến dị vấn dị đáp 。 諸沙門婆羅門。因本劫本見。異問異答。 chư sa môn Bà la môn 。nhân bổn kiếp bổn kiến 。dị vấn dị đáp 。 於此四見中無有能過。或有沙門婆羅門。 ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu sa môn Bà la môn 。 作如是論作如是見。我不知有善惡業報耶。無善惡業報耶。 tác như thị luận tác như thị kiến 。ngã bất tri hữu thiện ác nghiệp báo da 。vô thiện ác nghiệp báo da 。 我不見不知故。若言有善惡業報。 ngã bất kiến bất tri cố 。nhược/nhã ngôn hữu thiện ác nghiệp báo 。 若言無善惡業報者。世有沙門婆羅門。廣博多聞。 nhược/nhã ngôn vô thiện ác nghiệp báo giả 。thế hữu sa môn Bà la môn 。quảng bác đa văn 。 聰明智慧。常樂閑靜。機辯精微。世所尊重。 thông minh trí tuệ 。thường lạc/nhạc nhàn tĩnh 。ky biện tinh vi 。thế sở tôn trọng 。 能以智慧。善分別諸見。設當問我諸見深妙義者。 năng dĩ trí tuệ 。thiện phân biệt chư kiến 。thiết đương vấn ngã chư kiến thâm diệu nghĩa giả 。 我不能答。則有慚愧。我心懷恐怖。當以是答。 ngã bất năng đáp 。tức hữu tàm quý 。ngã tâm hoài khủng bố 。đương dĩ thị đáp 。 以為歸依為洲為舍為究竟道。若彼問者。 dĩ vi/vì/vị quy y vi/vì/vị châu vi/vì/vị xá vi/vì/vị cứu cánh đạo 。nhược/nhã bỉ vấn giả 。 當以是答。此事如是非也。此事實非也。 đương dĩ thị đáp 。thử sự như thị phi dã 。thử sự thật phi dã 。 此事異非也。此事非異非。不異非也。是名初見。 thử sự dị phi dã 。thử sự phi dị phi 。bất dị phi dã 。thị danh sơ kiến 。 諸沙門婆羅門。因此問異答異。於此四見中。 chư sa môn Bà la môn 。nhân thử vấn dị đáp dị 。ư thử tứ kiến trung 。 無有能過。或有沙門婆羅門。作如是論作如是見。 vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu sa môn Bà la môn 。tác như thị luận tác như thị kiến 。 我不見不知。為有他世耶無他世耶。 ngã bất kiến bất tri 。vi/vì/vị hữu tha thế da vô tha thế da 。 世間有諸沙門婆羅門。以天眼及他心智。 thế gian hữu chư sa môn Bà la môn 。dĩ Thiên nhãn cập tha tâm trí 。 在遠處能見我。我若近。猶不能見。如是人。 tại viễn xứ/xử năng kiến ngã 。ngã nhược/nhã cận 。do bất năng kiến 。như thị nhân 。 能知有他世無他世。我不知不見有他世無他世。 năng tri hữu tha thế vô tha thế 。ngã bất tri bất kiến hữu tha thế vô tha thế 。 若我說者。則為妄語我畏妄語故。以為歸依。 nhược/nhã ngã thuyết giả 。tức vi/vì/vị vọng ngữ ngã úy vọng ngữ cố 。dĩ vi/vì/vị quy y 。 為洲為舍為究竟道。彼設問者。當以是答。 vi/vì/vị châu vi/vì/vị xá vi/vì/vị cứu cánh đạo 。bỉ thiết vấn giả 。đương dĩ thị đáp 。 此事如是非也。此事實非也。此事異非也。此事非異非。 thử sự như thị phi dã 。thử sự thật phi dã 。thử sự dị phi dã 。thử sự phi dị phi 。 不異非也。是名第二見諸沙門。 bất dị phi dã 。thị danh đệ nhị kiến chư Sa Môn 。 婆羅門因此問異答異。於此四見中。無有能過。 Bà-la-môn nhân thử vấn dị đáp dị 。ư thử tứ kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。 或有沙門婆羅門。作如是見作如是論。我不知不見。 hoặc hữu sa môn Bà la môn 。tác như thị kiến tác như thị luận 。ngã bất tri bất kiến 。 何者善何者不善。我不知不見故。 hà giả thiện hà giả bất thiện 。ngã bất tri bất kiến cố 。 若言是善是不善。我則生愛。從愛生恚。有愛有恚。 nhược/nhã ngôn thị thiện thị bất thiện 。ngã tức sanh ái 。tùng ái sanh nhuế/khuể 。hữu ái hữu nhuế/khuể 。 則有受生我欲滅受惡畏受故。以為歸依。 tức hữu thọ sanh ngã dục diệt thọ/thụ ác úy thọ/thụ cố 。dĩ vi/vì/vị quy y 。 以為洲為舍為究竟道。彼設問者。當以是答。 dĩ vi/vì/vị châu vi/vì/vị xá vi/vì/vị cứu cánh đạo 。bỉ thiết vấn giả 。đương dĩ thị đáp 。 此事如是非也。此事實非也。此事異非也。 thử sự như thị phi dã 。thử sự thật phi dã 。thử sự dị phi dã 。 此事非異非。不異非也。是名第三見。諸沙門婆羅門。 thử sự phi dị phi 。bất dị phi dã 。thị danh đệ tam kiến 。chư sa môn Bà la môn 。 因此問異答異。於此四見中。無有能過。 nhân thử vấn dị đáp dị 。ư thử tứ kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。 或有沙門婆羅門。愚冥闇鈍。愚冥闇鈍故。 hoặc hữu sa môn Bà la môn 。ngu minh ám độn 。ngu minh ám độn cố 。 他有問者。便隨他言答。此事如是非也。 tha hữu vấn giả 。tiện tùy tha ngôn đáp 。thử sự như thị phi dã 。 此事實非也。此事異非也。此事非異非。不異非也。 thử sự thật phi dã 。thử sự dị phi dã 。thử sự phi dị phi 。bất dị phi dã 。 是名四見。諸沙門婆羅門。因此異問異答。 thị danh tứ kiến 。chư sa môn Bà la môn 。nhân thử dị vấn dị đáp 。 於此四見中。無有能過。諸有沙門婆羅門。 ư thử tứ kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。chư hữu sa môn Bà la môn 。 於本劫本見。異問異答。盡入四見中。無有能過。 ư bổn kiếp bổn kiến 。dị vấn dị đáp 。tận nhập tứ kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。 唯佛能知此見處。如是持如是執。亦知報應。 duy Phật năng tri thử kiến xứ 。như thị trì như thị chấp 。diệc tri báo ưng 。 如來所知。復過於是。雖知不著。以不著則得寂滅。 Như Lai sở tri 。phục quá/qua ư thị 。tuy tri bất trước 。dĩ ất trước tức đắc tịch diệt 。 知受集滅味過出要。 tri thọ/thụ tập diệt vị quá/qua xuất yếu 。 以平等觀無餘解脫故名如來。是為甚深微妙大法光明。 dĩ ình đẳng quán vô dư giải thoát cố danh Như Lai 。thị vi/vì/vị thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。 使賢聖弟子真實平等讚歎如來。 sử hiền thánh đệ tử chân thật bình đẳng tán thán Như Lai 。 復有餘甚深微妙大法光明。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。 使賢聖弟子真實平等讚歎如來。 sử hiền thánh đệ tử chân thật bình đẳng tán thán Như Lai 。 何等是餘甚深微妙大法光明。使賢聖弟子真實平等讚歎如來。 hà đẳng thị dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。sử hiền thánh đệ tử chân thật bình đẳng tán thán Như Lai 。 諸沙門婆羅門。於本劫本見。謂無因而有此世間。 chư sa môn Bà la môn 。ư bổn kiếp bổn kiến 。vị vô nhân nhi hữu thử thế gian 。 彼盡入二見中。諸沙門婆羅門。因本劫本見。 bỉ tận nhập nhị kiến trung 。chư sa môn Bà la môn 。nhân bổn kiếp bổn kiến 。 無因而有此世間。於此二見中。無有能過。 vô nhân nhi hữu thử thế gian 。ư thử nhị kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。 彼諸沙門婆羅門。以何因緣。於本劫本見。 bỉ chư sa môn Bà la môn 。dĩ hà nhân duyên 。ư bổn kiếp bổn kiến 。 謂無因而有。於此二見中。無有能過。或有眾生。 vị vô nhân nhi hữu 。ư thử nhị kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu chúng sanh 。 無想無受。若彼眾生起想。則便命終。來生世間。 vô tưởng thị cố 。nhược/nhã bỉ chúng sanh khởi tưởng 。tức tiện mạng chung 。lai sanh thế gian 。 漸以長大。剃除鬚髮。出家被法服。修梵志行。 tiệm dĩ trường đại 。thế trừ tu phát 。xuất gia bị pháp phục 。tu Phạm-chí hạnh/hành/hàng 。 入定意三昧。以三昧力。見本想生。便作是念。 nhập định ý tam muội 。dĩ tam muội lực 。kiến bổn tưởng sanh 。tiện tác thị niệm 。 我本無有想。自然有此。是無因而有。 ngã bổn vô hữu tưởng 。tự nhiên hữu thử 。thị vô nhân nhi hữu 。 世間此實餘虛妄。是名初見。諸沙門婆羅門。 thế gian thử thật dư hư vọng 。thị danh sơ kiến 。chư sa môn Bà la môn 。 因本劫本見。謂無因而有。於此二見中。無有能過。 nhân bổn kiếp bổn kiến 。vị vô nhân nhi hữu 。ư thử nhị kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。 或有沙門婆羅門。有捷疾相智。善能觀察。 hoặc hữu sa môn Bà la môn 。hữu tiệp tật tướng trí 。thiện năng quan sát 。 彼以捷疾相智觀察已。如是說。此世間無因而有。 bỉ dĩ tiệp tật tướng trí quan sát dĩ 。như thị thuyết 。thử thế gian vô nhân nhi hữu 。 此實餘虛妄。是名第二見。諸沙門婆羅門。 thử thật dư hư vọng 。thị danh đệ nhị kiến 。chư sa môn Bà la môn 。 因本劫本見。無因而有。此世間於此二見中。 nhân bổn kiếp bổn kiến 。vô nhân nhi hữu 。thử thế gian ư thử nhị kiến trung 。 無有能過。諸沙門婆羅門。於本劫本見。 vô hữu năng quá/qua 。chư sa môn Bà la môn 。ư bổn kiếp bổn kiến 。 無因而有。盡入二見中。無有能過。 vô nhân nhi hữu 。tận nhập nhị kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。 唯佛能知此見處。乃至無餘解脫故名如來。亦如上所說。 duy Phật năng tri thử kiến xứ 。nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai 。diệc như thượng sở thuyết 。 諸沙門婆羅門。於本劫本見中。 chư sa môn Bà la môn 。ư bổn kiếp bổn kiến trung 。 無數種種隨意所說。彼盡入十八見中。諸沙門婆羅門。 vô số chủng chủng tùy ý sở thuyết 。bỉ tận nhập thập bát kiến trung 。chư sa môn Bà la môn 。 因本劫本見。無數種種隨意所說。於此十八見。 nhân bổn kiếp bổn kiến 。vô số chủng chủng tùy ý sở thuyết 。ư thử thập bát kiến 。 無有能過。唯佛能知此見處。 vô hữu năng quá/qua 。duy Phật năng tri thử kiến xứ 。 乃至無餘解脫故名如來。亦如上所說。 nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai 。diệc như thượng sở thuyết 。 復有餘甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。duy hữu hiền thánh đệ tử 。 能以此法讚歎如來。 năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。 何等是甚深微妙大法光明。賢聖弟子。能以此法讚歎如來。 hà đẳng thị thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。hiền thánh đệ tử 。năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。 諸沙門婆羅門。於末劫末見。無數種種隨意所說。 chư sa môn Bà la môn 。ư mạt kiếp mạt kiến 。vô số chủng chủng tùy ý sở thuyết 。 彼盡入四十四見中。末劫末見。 bỉ tận nhập tứ thập tứ kiến trung 。mạt kiếp mạt kiến 。 種種無數隨意所說。於四十四見。無有能過。諸沙門婆羅門。 chủng chủng vô số tùy ý sở thuyết 。ư tứ thập tứ kiến 。vô hữu năng quá/qua 。chư sa môn Bà la môn 。 以何因緣。於末劫末見。種種無數隨意所說。 dĩ hà nhân duyên 。ư mạt kiếp mạt kiến 。chủng chủng vô số tùy ý sở thuyết 。 於四十四見。無有能過。 ư tứ thập tứ kiến 。vô hữu năng quá/qua 。 諸有沙門婆羅門於末劫末見。有想論。謂想是我是世。 chư hữu sa môn Bà la môn ư mạt kiếp mạt kiến 。hữu tưởng luận 。vị tưởng thị ngã thị thế 。 盡入十六見中。於末劫末見。有想論。謂想是我是世。 tận nhập thập lục kiến trung 。ư mạt kiếp mạt kiến 。hữu tưởng luận 。vị tưởng thị ngã thị thế 。 於十六見中。無有能過。諸沙門婆羅門。 ư thập lục kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。chư sa môn Bà la môn 。 以何因緣。於末劫末見。有想論。謂想是我是世。 dĩ hà nhân duyên 。ư mạt kiếp mạt kiến 。hữu tưởng luận 。vị tưởng thị ngã thị thế 。 盡入十六見中。無有能過。或有沙門婆羅門。 tận nhập thập lục kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu sa môn Bà la môn 。 作如是論。色是我想是世。命終已我不復有。 tác như thị luận 。sắc thị ngã tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。 此實餘虛妄。是名初見。諸沙門婆羅門。 thử thật dư hư vọng 。thị danh sơ kiến 。chư sa môn Bà la môn 。 因末劫末見。有想論。謂想是我是世。於十六見中。 nhân mạt kiếp mạt kiến 。hữu tưởng luận 。vị tưởng thị ngã thị thế 。ư thập lục kiến trung 。 無有能過。復有言。非色是我想是世。 vô hữu năng quá/qua 。phục hưũ ngôn 。phi sắc thị ngã tưởng thị thế 。 命終已我不復有。此實餘虛妄。是名二見。復有言。 mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。thị danh nhị kiến 。phục hưũ ngôn 。 有色無色是我想是世。命終已我不復有。 hữu sắc vô sắc thị ngã tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。 此實餘虛妄。是名三見。復有言。 thử thật dư hư vọng 。thị danh tam kiến 。phục hưũ ngôn 。 非有色非無色是我想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。 phi hữu sắc phi vô sắc thị ngã tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。 是名四見。復有言。我是有邊想是世。 thị danh tứ kiến 。phục hưũ ngôn 。ngã thị hữu biên tưởng thị thế 。 命終已我不復有。此實餘虛妄。是名五見。復有言。 mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。thị danh ngũ kiến 。phục hưũ ngôn 。 我是無邊想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。 ngã thị vô biên tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。 是名六見。復有言。我有邊無邊想是世。 thị danh lục kiến 。phục hưũ ngôn 。ngã hữu biên vô biên tưởng thị thế 。 命終已我不復有。此實餘虛妄。是名七見。復有言。 mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。thị danh thất kiến 。phục hưũ ngôn 。 我非有邊非無邊想是世。命終已我不復有。 ngã phi hữu biên phi vô biên tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。 此實餘虛妄。是名八見。復有言。 thử thật dư hư vọng 。thị danh bát kiến 。phục hưũ ngôn 。 我一向樂想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。 ngã nhất hướng lạc/nhạc tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。 是名九見。復有言。我一向苦想是世。 thị danh cửu kiến 。phục hưũ ngôn 。ngã nhất hướng khổ tưởng thị thế 。 命終已我不復有。此實餘虛妄。是名十見。復有言。 mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。thị danh thập kiến 。phục hưũ ngôn 。 苦樂是我想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。 khổ lạc/nhạc thị ngã tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。 是名十一見。復有言。不苦不樂。是我想是世。 thị danh thập nhất kiến 。phục hưũ ngôn 。bất khổ bất lạc/nhạc 。thị ngã tưởng thị thế 。 命終已我不復有。此實餘虛妄。是名十二見。 mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。thị danh thập nhị kiến 。 復有言。一想是我想是世。命終已我不復有。 phục hưũ ngôn 。nhất tưởng thị ngã tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。 此實餘虛妄。是名十三見。復有言。 thử thật dư hư vọng 。thị danh thập tam kiến 。phục hưũ ngôn 。 若干想是我想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。 nhược can tưởng thị ngã tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。 是名十四見。復有言。少想是我想是世。 thị danh thập tứ kiến 。phục hưũ ngôn 。thiểu tưởng thị ngã tưởng thị thế 。 命終已我不復有。此實餘虛妄。是名十五見。復有言。 mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。thị danh thập ngũ kiến 。phục hưũ ngôn 。 無量想是我想是世。命終已我不復有。 vô lượng tưởng thị ngã tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。 此實餘虛妄。是名十六見。諸沙門婆羅門。 thử thật dư hư vọng 。thị danh thập lục kiến 。chư sa môn Bà la môn 。 於末劫末見。有想論。謂是我想是世。於此十六見中。 ư mạt kiếp mạt kiến 。hữu tưởng luận 。vị thị ngã tưởng thị thế 。ư thử thập lục kiến trung 。 無有能過。唯佛能知此見處。 vô hữu năng quá/qua 。duy Phật năng tri thử kiến xứ 。 乃至無餘解脫故名如來。亦如上所說。 nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai 。diệc như thượng sở thuyết 。 復有餘甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。能以此法讚歎如來。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。duy hữu hiền thánh đệ tử 。năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。 何等是甚深微妙大法光明。賢聖弟子。 hà đẳng thị thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。hiền thánh đệ tử 。 能以此法讚歎如來。諸沙門婆羅門。於末劫末見。 năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。chư sa môn Bà la môn 。ư mạt kiếp mạt kiến 。 有無想論。謂無想是我是世。彼盡入八見中。 hữu vô tưởng luận 。vị vô tưởng thị ngã thị thế 。bỉ tận nhập bát kiến trung 。 於末劫末見。有無想論。謂無想是我是世。 ư mạt kiếp mạt kiến 。hữu vô tưởng luận 。vị vô tưởng thị ngã thị thế 。 彼盡入八見中。無有能過。或有沙門婆羅門。 bỉ tận nhập bát kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu sa môn Bà la môn 。 作如是論。色是我無想是世。 tác như thị luận 。sắc thị ngã vô tưởng thị thế 。 命終已我不復有。此實餘虛妄。是名初見。諸沙門婆羅門。 mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。thị danh sơ kiến 。chư sa môn Bà la môn 。 因末劫末見。有無想論。謂無想是我是世。 nhân mạt kiếp mạt kiến 。hữu vô tưởng luận 。vị vô tưởng thị ngã thị thế 。 於此八見中。無有能過。復有言。 ư thử bát kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。phục hưũ ngôn 。 非色是我無想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。 phi sắc thị ngã vô tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。 是名二見。復有言。有色無色。是我無想是世。 thị danh nhị kiến 。phục hưũ ngôn 。hữu sắc vô sắc 。thị ngã vô tưởng thị thế 。 命終已我不復有。此實餘虛妄。是名三見。復有言。 mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。thị danh tam kiến 。phục hưũ ngôn 。 非有色非無色。是我無想是世。 phi hữu sắc phi vô sắc 。thị ngã vô tưởng thị thế 。 命終已我不復有。此實餘虛妄。是名四見。復有言。 mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。thị danh tứ kiến 。phục hưũ ngôn 。 我是有邊無想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。 ngã thị hữu biên vô tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。 是名五見。復有言。我非是有邊無想是世。 thị danh ngũ kiến 。phục hưũ ngôn 。ngã phi thị hữu biên vô tưởng thị thế 。 命終已我不復有。此實餘虛妄。是名六見。復有言。 mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。thị danh lục kiến 。phục hưũ ngôn 。 我有邊無邊無想是世。命終已我不復有。 ngã hữu biên vô biên vô tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。 此實餘虛妄。是名七見。復有言。 thử thật dư hư vọng 。thị danh thất kiến 。phục hưũ ngôn 。 我非有邊非無邊無想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。 ngã phi hữu biên phi vô biên vô tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。 是名八見。諸沙門婆羅門。因末劫末見。 thị danh bát kiến 。chư sa môn Bà la môn 。nhân mạt kiếp mạt kiến 。 有無想論。謂無想是我是世。彼盡入八見中。 hữu vô tưởng luận 。vị vô tưởng thị ngã thị thế 。bỉ tận nhập bát kiến trung 。 唯佛能知此見處。乃至無餘解脫故名如來。 duy Phật năng tri thử kiến xứ 。nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai 。 亦如上所說。 diệc như thượng sở thuyết 。 復有餘甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。duy hữu hiền thánh đệ tử 。 能以此法讚歎如來。 năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。 何等是甚深微妙大法光明賢聖弟子。能以此法讚歎如來。 hà đẳng thị thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh hiền thánh đệ tử 。năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。 諸沙門婆羅門。因末劫末見。有非想非無想論。 chư sa môn Bà la môn 。nhân mạt kiếp mạt kiến 。hữu phi tưởng phi vô tưởng luận 。 謂非想非無想是我是世。彼盡入八見中。 vị phi tưởng Phi vô tưởng thị ngã thị thế 。bỉ tận nhập bát kiến trung 。 因末劫末見。有非想非無想論。 nhân mạt kiếp mạt kiến 。hữu phi tưởng phi vô tưởng luận 。 謂非想非無想是我是世。彼盡入八見中。無有能過。 vị phi tưởng Phi vô tưởng thị ngã thị thế 。bỉ tận nhập bát kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。 或有沙門婆羅門。作如是論。色是我非想非無想是世。 hoặc hữu sa môn Bà la môn 。tác như thị luận 。sắc thị ngã phi tưởng Phi vô tưởng thị thế 。 命終已我不復有。此實餘虛妄。是名初見。 mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。thị danh sơ kiến 。 諸沙門婆羅門。因末劫末見。有非想非無想論。 chư sa môn Bà la môn 。nhân mạt kiếp mạt kiến 。hữu phi tưởng phi vô tưởng luận 。 謂非想非無想是我是世。於八見中。無有能過。 vị phi tưởng Phi vô tưởng thị ngã thị thế 。ư bát kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。 復有言。非色是我非想非無想是世。 phục hưũ ngôn 。phi sắc thị ngã phi tưởng Phi vô tưởng thị thế 。 命終已我不復有。此實餘虛妄。是名二見。復有言。 mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。thị danh nhị kiến 。phục hưũ ngôn 。 有色無色是我非想非無想是世。 hữu sắc vô sắc thị ngã phi tưởng Phi vô tưởng thị thế 。 命終已我不復有。此實餘虛妄。是名三見。復有言。 mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。thị danh tam kiến 。phục hưũ ngôn 。 非有色非無色。是我非想非無想是世。 phi hữu sắc phi vô sắc 。thị ngã phi tưởng Phi vô tưởng thị thế 。 命終已我不復有。此實餘虛妄。是名四見。復有言。 mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。thị danh tứ kiến 。phục hưũ ngôn 。 我是有邊非想非無想是世。命終已我不復有。 ngã thị hữu biên phi tưởng Phi vô tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。 此實餘虛妄。是名五見。復有言。 thử thật dư hư vọng 。thị danh ngũ kiến 。phục hưũ ngôn 。 我非是有邊非想非無想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。 ngã phi thị hữu biên phi tưởng Phi vô tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。 是名六見。復有言。 thị danh lục kiến 。phục hưũ ngôn 。 我有邊無邊非想非無想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。 ngã hữu biên vô biên phi tưởng Phi vô tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。 是名七見。復有言。 thị danh thất kiến 。phục hưũ ngôn 。 我非有邊非無邊非想非無想是世。命終已我不復有。此實餘虛妄。 ngã phi hữu biên phi vô biên phi tưởng Phi vô tưởng thị thế 。mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ 。thử thật dư hư vọng 。 是名八見。諸沙門婆羅門。因末劫末見。 thị danh bát kiến 。chư sa môn Bà la môn 。nhân mạt kiếp mạt kiến 。 有非想非無想論。謂非想非無想是我是世。 hữu phi tưởng phi vô tưởng luận 。vị phi tưởng Phi vô tưởng thị ngã thị thế 。 彼盡入八見中。無有能過。唯佛能知此見處。 bỉ tận nhập bát kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。duy Phật năng tri thử kiến xứ 。 乃至無餘解脫故名如來。亦如上所說。 nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai 。diệc như thượng sở thuyết 。 復有餘甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。duy hữu hiền thánh đệ tử 。 能以此法讚歎如來。 năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。 何等是甚深微妙大法光明賢聖弟子。能以此法讚歎如來。 hà đẳng thị thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh hiền thánh đệ tử 。năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。 諸沙門婆羅門。因末劫末見。有斷滅論說。 chư sa môn Bà la môn 。nhân mạt kiếp mạt kiến 。hữu đoạn điệt luận thuyết 。 眾生斷滅無餘。彼盡入七見中。因末劫末見。 chúng sanh đoạn điệt vô dư 。bỉ tận nhập thất kiến trung 。nhân mạt kiếp mạt kiến 。 有斷滅論說眾生盡無餘。於七見中。無有能過。 hữu đoạn điệt luận thuyết chúng sanh tận vô dư 。ư thất kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。 諸沙門婆羅門。以何因緣。於末劫末見。 chư sa môn Bà la môn 。dĩ hà nhân duyên 。ư mạt kiếp mạt kiến 。 有斷滅論說眾生斷滅無餘。於七見中。無有能過。 hữu đoạn điệt luận thuyết chúng sanh đoạn điệt vô dư 。ư thất kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。 或有沙門婆羅門。作如是論作如是見。 hoặc hữu sa môn Bà la môn 。tác như thị luận tác như thị kiến 。 我身四大入。從父母生乳哺衣食長養摩捫擁護。 ngã thân tứ đại nhập 。tùng phụ mẫu sanh nhũ bộ y thực trường/trưởng dưỡng ma môn ủng hộ 。 然是無常必歸磨滅。齊是我斷滅。是名初見。 nhiên thị vô thường tất quy ma diệt 。tề thị ngã đoạn điệt 。thị danh sơ kiến 。 諸沙門婆羅門。因末劫末見。 chư sa môn Bà la môn 。nhân mạt kiếp mạt kiến 。 有斷滅論說眾生斷滅。於七見中。無有能過。或有沙門婆羅門。 hữu đoạn điệt luận thuyết chúng sanh đoạn điệt 。ư thất kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu sa môn Bà la môn 。 作是論。此不得名斷滅。 tác thị luận 。thử bất đắc danh đoạn điệt 。 我欲界天斷滅無餘齊是我斷滅。是名二見。復有沙門婆羅門。 ngã dục giới thiên đoạn điệt vô dư tề thị ngã đoạn điệt 。thị danh nhị kiến 。phục hưũ sa môn Bà la môn 。 作是論。此不名斷滅。色界化身諸根具足斷滅。 tác thị luận 。thử bất danh đoạn điệt 。sắc giới hóa thân chư căn cụ túc đoạn điệt 。 齊是謂我斷滅無餘。是名三見。復有言。 tề thị vị ngã đoạn điệt vô dư 。thị danh tam kiến 。phục hưũ ngôn 。 此不名斷滅無色空處斷滅。齊是謂我斷滅無餘。 thử bất danh đoạn điệt vô sắc không xứ đoạn điệt 。tề thị vị ngã đoạn điệt vô dư 。 是名四見。復有言。 thị danh tứ kiến 。phục hưũ ngôn 。 此不名斷滅無色識處斷滅。齊是謂我斷滅無餘。是名五見。復有言。 thử bất danh đoạn điệt vô sắc thức xứ/xử đoạn điệt 。tề thị vị ngã đoạn điệt vô dư 。thị danh ngũ kiến 。phục hưũ ngôn 。 此不名斷滅無色不用處斷滅。 thử bất danh đoạn điệt vô sắc bất dụng xứ/xử đoạn điệt 。 齊是謂我斷滅無餘。是名六見。復有言。此不名斷滅。 tề thị vị ngã đoạn điệt vô dư 。thị danh lục kiến 。phục hưũ ngôn 。thử bất danh đoạn điệt 。 無色非有想非無想處斷滅。 vô sắc Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử đoạn điệt 。 齊是謂我斷滅無餘。是名七見。諸沙門婆羅門。 tề thị vị ngã đoạn điệt vô dư 。thị danh thất kiến 。chư sa môn Bà la môn 。 因此於末劫末見。言此眾生類斷滅無餘。於此七見中。 nhân thử ư mạt kiếp mạt kiến 。ngôn thử chúng sanh loại đoạn điệt vô dư 。ư thử thất kiến trung 。 無有能過。唯佛能知此見處。 vô hữu năng quá/qua 。duy Phật năng tri thử kiến xứ 。 乃至無餘解脫故名如來。亦如上說。 nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai 。diệc như thượng thuyết 。 復有餘甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。duy hữu hiền thánh đệ tử 。 能以此法讚歎如來。 năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。 何等是甚深微妙大法光明。賢聖弟子。能以此法讚歎如來。 hà đẳng thị thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh 。hiền thánh đệ tử 。năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。 諸沙門婆羅門。因末劫末見。現在有泥洹。 chư sa môn Bà la môn 。nhân mạt kiếp mạt kiến 。hiện tại hữu nê hoàn 。 論說眾生現在有泥洹。彼盡入五見中。因末劫末見。 luận thuyết chúng sanh hiện tại hữu nê hoàn 。bỉ tận nhập ngũ kiến trung 。nhân mạt kiếp mạt kiến 。 說現在有泥洹。於五見中。無有能過。 thuyết hiện tại hữu nê hoàn 。ư ngũ kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。 諸沙門婆羅門。何因緣於末劫末見。 chư sa môn Bà la môn 。hà nhân duyên ư mạt kiếp mạt kiến 。 說眾生現在有泥洹。於五見中。無有能過。或有沙門婆羅門。 thuyết chúng sanh hiện tại hữu nê hoàn 。ư ngũ kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu sa môn Bà la môn 。 作是見作是論。我盡現在五欲自恣。 tác thị kiến tác thị luận 。ngã tận hiện tại ngũ dục Tự Tứ 。 齊是我得現在涅槃。是名初見。諸沙門婆羅門。 tề thị ngã đắc hiện tại Niết-Bàn 。thị danh sơ kiến 。chư sa môn Bà la môn 。 因末劫末見。謂我現世得涅槃。 nhân mạt kiếp mạt kiến 。vị ngã hiện thế đắc Niết Bàn 。 謂眾生現在有涅槃論。於五見中。無有能過。 vị chúng sanh hiện tại hữu Niết-Bàn luận 。ư ngũ kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。 復有諸沙門婆羅門。作是說。此不名現在涅槃。復有現在涅槃。 phục hưũ chư sa môn Bà la môn 。tác thị thuyết 。thử bất danh hiện tại Niết-Bàn 。phục hưũ hiện tại Niết-Bàn 。 微妙第一。汝所不知。獨我能知。 vi diệu đệ nhất 。nhữ sở bất tri 。độc ngã năng tri 。 如離欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂成就初禪行。 như ly dục ác bất thiện pháp 。hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。 齊是謂我得現在涅槃。是名二見。 tề thị vị ngã đắc hiện tại Niết-Bàn 。thị danh nhị kiến 。 復有沙門婆羅門。作如是說。此不名現在涅槃。 phục hưũ sa môn Bà la môn 。tác như thị thuyết 。thử bất danh hiện tại Niết-Bàn 。 復有現在涅槃。微妙第一汝所不知。獨我能知。 phục hưũ hiện tại Niết-Bàn 。vi diệu đệ nhất nhữ sở bất tri 。độc ngã năng tri 。 如滅有覺觀。內淨信一心。無覺無觀。定生喜樂。 như diệt hữu giác quán 。nội tịnh tín nhất tâm 。vô giác vô quán 。định sanh thiện lạc 。 成就二禪行。齊是謂我現在得涅槃。是名三見。 thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng 。tề thị vị ngã hiện tại đắc Niết Bàn 。thị danh tam kiến 。 復有沙門婆羅門。作是說。此不名現在涅槃。 phục hưũ sa môn Bà la môn 。tác thị thuyết 。thử bất danh hiện tại Niết-Bàn 。 復有現在涅槃微妙第一汝所不知。獨我能知。 phục hưũ hiện tại Niết-Bàn vi diệu đệ nhất nhữ sở bất tri 。độc ngã năng tri 。 如離喜捨行念正智身受樂。 như ly hỉ xả hạnh/hành/hàng niệm chánh trí thân thọ/thụ lạc/nhạc 。 如諸聖人解捨念樂行。成就三禪行。齊是現在得涅槃。 như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng 。tề thị hiện tại đắc Niết Bàn 。 是名四見。復有沙門婆羅門。作是說。 thị danh tứ kiến 。phục hưũ sa môn Bà la môn 。tác thị thuyết 。 此不名現在涅槃。復有現在涅槃微妙第一。汝所不知。 thử bất danh hiện tại Niết-Bàn 。phục hưũ hiện tại Niết-Bàn vi diệu đệ nhất 。nhữ sở bất tri 。 獨我能知。如能斷樂斷苦先滅憂喜。不苦不樂。 độc ngã năng tri 。như năng đoạn lạc/nhạc đoạn khổ tiên diệt ưu hỉ 。bất khổ bất lạc/nhạc 。 捨念清淨。成就四禪行。 xả niệm thanh tịnh 。thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng 。 齊是謂我現在得涅槃。是名五見。諸沙門婆羅門。因末劫末見。 tề thị vị ngã hiện tại đắc Niết Bàn 。thị danh ngũ kiến 。chư sa môn Bà la môn 。nhân mạt kiếp mạt kiến 。 有現在涅槃論。於此五見中。無有能過。 hữu hiện tại Niết-Bàn luận 。ư thử ngũ kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。 唯佛能知此見處。乃至無餘解脫故名如來。 duy Phật năng tri thử kiến xứ 。nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai 。 亦如上說。是諸沙門婆羅門。因末劫末見。 diệc như thượng thuyết 。thị chư sa môn Bà la môn 。nhân mạt kiếp mạt kiến 。 種種起見隨意所說。於此四十四見中。無有能過。 chủng chủng khởi kiến tùy ý sở thuyết 。ư thử tứ thập tứ kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。 唯佛能知此見處。乃至無餘解脫故名如來。 duy Phật năng tri thử kiến xứ 。nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai 。 亦如上說。諸沙門婆羅門。 diệc như thượng thuyết 。chư sa môn Bà la môn 。 因本劫本見末劫末見種種起見隨意所說。 nhân bổn kiếp bổn kiến mạt kiếp mạt kiến chủng chủng khởi kiến tùy ý sở thuyết 。 盡入此六十二見中。 tận nhập thử lục thập nhị kiến trung 。 因本劫本見末劫末見種種起見隨意所說。於六十二見中。無有能過。 nhân bổn kiếp bổn kiến mạt kiếp mạt kiến chủng chủng khởi kiến tùy ý sở thuyết 。ư lục thập nhị kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。 唯佛能知此見處。乃至無餘解脫故名如來。亦如上說。 duy Phật năng tri thử kiến xứ 。nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai 。diệc như thượng thuyết 。 諸沙門婆羅門。 chư sa môn Bà la môn 。 因於本劫本見有常論說我世間是常。諸沙門婆羅門於此生智。 nhân ư bổn kiếp bổn kiến hữu thường luận thuyết ngã thế gian thị thường 。chư sa môn Bà la môn ư thử sanh trí 。 謂異信異欲異聞異緣異覺異見異定異忍。因此生智。 vị dị tín dị dục dị văn dị duyên dị giác dị kiến dị định dị nhẫn 。nhân thử sanh trí 。 彼以布施。則得名受。乃至現在涅槃。 bỉ dĩ ố thí 。tức đắc danh thọ/thụ 。nãi chí hiện tại Niết-Bàn 。 亦復如是。諸沙門婆羅門。 diệc phục như thị 。chư sa môn Bà la môn 。 生常論世間是常彼因受緣受生愛。而不自覺知染著。 sanh thường luận thế gian thị thường bỉ nhân thọ/thụ duyên thọ sanh ái 。nhi bất tự giác tri nhiễm trước 。 於愛為愛所伏。乃至現在涅槃。亦復如是。 ư ái vi/vì/vị ái sở phục 。nãi chí hiện tại Niết-Bàn 。diệc phục như thị 。 諸沙門婆羅門。因本劫本見。言世間是常。彼緣觸故。 chư sa môn Bà la môn 。nhân bổn kiếp bổn kiến 。ngôn thế gian thị thường 。bỉ duyên xúc cố 。 若離觸緣。而立論者。無有是處。乃至現在涅槃。 nhược/nhã ly xúc duyên 。nhi lập luận giả 。vô hữu thị xứ 。nãi chí hiện tại Niết-Bàn 。 亦復如是諸沙門婆羅門。 diệc phục như thị chư sa môn Bà la môn 。 因本劫本見末劫末見。各隨意所見說。盡入六十二見中。 nhân bổn kiếp bổn kiến mạt kiếp mạt kiến 。các tùy ý sở kiến thuyết 。tận nhập lục thập nhị kiến trung 。 各隨所見說。盡依在中。無有能過。如捕魚師。 các tùy sở kiến thuyết 。tận y tại trung 。vô hữu năng quá/qua 。như bộ ngư sư 。 以細網覆小池上。當知池中水性之類。 dĩ tế võng phước tiểu trì thượng 。đương tri trì trung thủy tánh chi loại 。 皆入網內。無有避處。諸沙門婆羅門亦如是。 giai nhập võng nội 。vô hữu tị xứ/xử 。chư sa môn Bà la môn diệc như thị 。 因本劫本見末劫末見種種所說。 nhân bổn kiếp bổn kiến mạt kiếp mạt kiến chủng chủng sở thuyết 。 盡入六十二見中。無有能過。是名六十二見。此是煩惱結使。 tận nhập lục thập nhị kiến trung 。vô hữu năng quá/qua 。thị danh lục thập nhị kiến 。thử thị phiền não kết/kiết sử 。 繫縛眾生。取於生老病死憂悲苦惱眾苦。 hệ phược chúng sanh 。thủ ư sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não chúng khổ 。 聚集法不得解脫(非問分竟)。 tụ tập Pháp bất đắc giải thoát (phi vấn phần cánh )。 舍利弗阿毘曇論卷第二十 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 01:10:43 2008 ============================================================